www.vergadering.nu  Recensie-index  www.vergadering.nu

1 RECENSIE


Rentree van de profetie
Dr. W. van Herwijnen
uitgave Primo Vere
ISBN 9789073014138
Paperback, 600 pagina's; Ä 69,95
www.primovere.nl

Rentree van de profetie is de titel van het proefschrift van Dr. W. van Herwijnen, waarmee hij op 20 april 2010 aan de Universiteit van Zuid Afrika, de Unisa, promoveerde tot doctor in de theologie.
In zijn studie onderzoekt Dr. van Herwijnen of er na het sluiten van de canon nog profetie mogelijk is. In de tweede plaats stelt hij zich de vraag hoe een ontvangen profetie getoetst kan worden en ten derde wat de criteria daarvoor zijn.
Daarbij stelt hij: Als mensen claimen een profetie te hebben ontvangen, hebben zij recht op toetsing en is het de vraag aan de theologie om daartoe het vereiste instrumentarium te ontwikkelen.
In zijn proefschrift bespreekt Dr. Van Herwijnen vervolgens de profetie, die de gereformeerde dominee A.A. Leenhouts in 1948 zegt te hebben ontvangen.
Bekeken wordt wie Leenhouts was, in welke situatie hij zijn profetie ontving, hoe deze woorden pasten in zijn tijd, hoe de reactie van anderen er op was, en in hoeverre er door hem een nieuw stuk Schriftuitleg op tafel werd gelegd. Ook vergelijkt de auteur deze profetie inhoudelijk met de zienswijzen van anderen, speciaal met het oog op IsraŽl en de wederkomst, en komt na zijn Ďtoetsingí tot een treffende conclusie. 

Lees ook de recensie van het boek uit deze dissertatie: "Israel als ombudsvolk" door Dr. W. van Herwijnen...

1 RECENSIE


1. Reformatorisch Dagblad - 1 februari 2010 - www.nd.nl of www.refdag.nl 

Rentree van de profetie

Recensie door Hette Abma

Weet u wie dr. A.A. Leenhouts was? Een willekeurig onderzoek brengt tot de slotsom: de man is voor de meeste mensen totaal onbekend. Zelf kan ik me nog herinneren dat er enkele publicaties van hem in de boekenkast van mijn vader stonden. Gods voorlaatste geheim. En ook: Een Pascha voor Jahwe. Na het overlijden van mijn vader nam ik deze boeken cursorisch door, maar de inhoud kon me niet boeien. De opkoper van Lindenberg heeft deze boeken met tal van andere geschriften meegenomen. De aanwinst heeft echter het faillissement van dat antiquariaat niet kunnen voorkomen.

Soms krijg je een herkansing. Van een goede bekende kreeg ik pas enkele andere boeken van Leenhouts, zoals Wedstrijd der altaren en ook De volheid der heidenen. Vooral biedt echter het proefschrift van Wouter van Herwijnen, waarop hij de dato 20 april 2010 promoveerde aan de Universiteit van Suid-Afrika, de gelegenheid kennis te maken met Leenhouts.




Lekker winkelen zonder zorgen - Gratis verzending en retour
Profetie
In de veertiger jaren van de vorige eeuw ontving de gereformeerde predikant A.A. Leenhouts (1915-2001) een profetie die licht werpt over de situatie in die tijd. Hoe luidde deze boodschap? Om te beginnen moet de kerk terug naar de opstandingskracht van Jezus en de volheid van de Heilige Geest. Noch de kinderdoop, noch de volwassendoop is in de Bijbel als de enige manier van dopen aan te merken. Daarom pleit Leenhouts ervoor ruimte te bieden voor beide praktijken. Vervolgens is de oecumenische beweging naar zijn oordeel de Judaskus van de twintigste eeuw. Bij het verzet tegen de Wereldraad draait het ten diepste om ťťn punt, namelijk de loochening van het unieke kruisoffer van Jezus. Ten slotte - wel het meest schokkend - diskwalificeert Leenhouts de oprichting van de staat IsraŽl als een `HiŽl-bouwení: Dat het Joodse volk in 1948 haar eigen staat heeft gekregen, is volgens hem niet te verstaan als de vervulling van Gods beloften. Dan had het gepaard moeten gaan met een grote nationale bekering. Hij noemt de oprichting van de staat IsraŽl zelfs een dieptepunt in de geschiedenis. IsraŽl zal aan zijn staat komen te hangen, zoals de Heiland aan het kruis. Zoals Jezus de plaats van de terechtstelling bereikte, zo heeft IsraŽl nu op eigen bodem de plaats van de geestelijke terechtstelling bereikt. De staat IsraŽl zal in de toekomst niets anders blijken te zijn dan een zelfgekozen kruis. Leenhouts is ervan overtuigd dat hij met deze boodschap net als Elia een profetische taak moet vervullen.

Verworpen
Terecht vraagt ds. Leenhouts zijn kerkenraad deze profetie te toetsen. Dit is niet gebeurd. Integendeel, de predikant raakt door een tragische gang van zaken na ruim een decennium buiten zijn kerkverband. Toch heeft Leenhouts er niet het zwijgen toegedaan, maar liefst negen boeken heeft hij geschreven over wat God hem heeft laten zien. Rest de vraag: waarom zijn ze er niet serieus op ingegaan? De kerkenraad is van oordeel dat het meer een zaak is voor de psychiater. Naar de overtuiging van de steil gereformeerde kerkenraad is de tijd van de profetie voorbij.

Tijdens een jarenlange bestudering van de profetie heeft dr. W. van Herwijnen steeds meer interesse gekregen voor de visie van Leenhouts. Met een schok ontdekte hij hoe we vastlopen met het vergeestelijken van de profetieŽn in de Bijbel. Moeten we de beloften die niet in vervulling zijn gegaan met de komst van Jezus allemaal figuurlijk verstaan? Hebben we geen enkele vervulling van de beloften te verwachten voor de grote dag van de wederkomst? Dit zijn retorische vragen voor de auteur. Hoe sympathiek we ook staan tegenover de Reformatie van de zestiende eeuw, we moeten erkennen dat er te weinig aandacht is gegeven aan de gaven van de Heilige Geest. Het is onjuist te denken dat alle profetieŽn in vervulling zijn gegaan met de komst van Jezus en dat de gave der profetie niet meer voorkomt.

Hernieuwde aandacht
Vanaf eind van de negentiende en het begin van de twintigste eeuw is er een hernieuwde aandacht voor de profetie, om te beginnen bij de pinksterbeweging en later bij de charismatische beweging. Tot het midden van de twintigste eeuw staan de gevestigde kerken sterk afwijzend tegenover de gedachte dat de gave der profetie nog zou kunnen functioneren in deze tijd. Met het sluiten van de canon is het spreken van God opgehouden. In reactie op het optreden van Montanus stellen de bisschoppen dat de tijd der openbaringen was afgesloten toen de laatste leerlingen van Jezus waren gestorven. 

Origenes was de eerste die de gave van de profetie zag als de bekwaamheid om de Bijbel te kunnen uitleggen. Het valt te begrijpen dat ook de reformatoren die overtuiging zijn toegedaan, omdat zij strijd moesten voeren tegen de anabaptisten. In dit spoor gaan H.Bavinck en bijna alle gereformeerde theologen in de twintigste eeuw. We typeren deze benadering als het cessationisme of de streeptheologie.

Wie beweert dat de profetie is opgehouden bij het sluiten van de canon maakt de Eeuwige monddood. Gelukkig zien steeds meer theologen dat God de gave van de profetie ook nu wil verlenen. Veel aandacht schenkt Van Herwijnen aan de openheid voor de profetie bij J. Hoek, M.D. Geuze, B.Wentsel, J.G. Brienen, G. Hutten en W. Smouter. Destijds heeft Paulus ertoe aangemoedigd deze gave te mogen ontvangen: `Streef ernaar te profeteren' (1 Cor. 14:39). Daarbij dienen we ons wel te realiseren dat de profetie feilbaar is. Ze moet daarom kritisch getoetst worden (1 Tess. 5:19- 22).Van Herwijnen verwijst naar de zes criteria van de deputaten van de Generale Synode van de Gereformeerde Kerken (1994). Aan de hand daarvan toetst hij de profetie van Leenhouts. Zijn conclusie is dat deze leidt tot een beter verstaan van de Schrift. Op die manier is de Geest ook bezig het zogenaamde Derde Testament te schrijven. Deze laatste suggestie neemt hij kritiekloos over van zijn promotor E. van Niekerk. Naar mijn overtuiging komt hij daarmee ongewild in het gevaarlijke kielzog van Joachim van Fiore.

Toetsen
Wie zich met de profetie bezig houdt zal graag kennis willen nemen van de resultaten van het onderzoek van dr. W. van Herwijnen. Enerzijds had de dissertatie echter aan kracht gewonnen als er veel meer beperking was aangebracht. Anderzijds was het verrijkend geweest wanneer ook gekeken was naar de boodschap die anderen hebben ontvangen, zoals J.H. Gunning, H.O. Koscani Abbing, Johan de Heer, E.C. van Petegem-Fey, H. Hofman, H.J.A. Geene, J.Verwoerd, M.D. Geuze en een aantal anderen.
 
Kanttekening door Harry Sleijster
bij deze laatste zin: "De profetie die Leenhouts sprak aangaande IsraŽl zou ik met kracht willen verwerpen."

Deze ene profetie van Leenhouts zou dus verworpen moeten worden? Maar op grond waarvan? 
Hierbij een enkel citaat uit het boek "Waarom Israel?" van ds. Willem J.J. Glashouwer, die op de bijbelse grond aantoont dat er nog een grote verdrukking over het teruggekeerde volk Israel zal komen:

CITAAT:
De antichrist zal in de eindtijd een verbond sluiten met IsraŽl. Hij zal dit na korte tijd verbreken en tot het einde toe zal er strijd zijn (Dan. 9:26b-27, Matt. 24:15-22, Marc. 13:14-20). Als IsraŽl in vrede denkt te wonen zal plotseling de aanval door vijanden geopend worden (Ez. 38:1-16). Er zal wel een vorm van vrede komen, maar Jeruzalem zal als een steen door alle natiŽn geheven moeten worden en allen die deze steen heffen zullen zich deerlijk verwonden (Zach. 12:2-3). De volken die IsraŽl zo plotseling overvallen, zullen een verschrikkelijke door de Here bewerke nederlaag lijden (Ez. 38 en 39).

( ... )

IsraŽl zal gaan zien wie Jezus is. De inwoners van Jeruzalem bedreven geen rouw over Hem (Jezus) die ze (de Romeinen) doorstoken hadden. Dat moet dus nog komen... 

Uit: Waarom Israel? pag. 249 en 250...

Ik ben ervan overtuigd dat we selectief moeten omgaan met een profetische boodschap. Paulus zegt niet zonder reden: `behoud het goede en vermijd elk kwaad' (1 Tess.5:21v). 
De profetie die Leenhouts sprak aangaande IsraŽl zou ik met kracht willen verwerpen.


www.vergadering.nu